宋家庄村隶属于山西省阳泉市平定县冠山镇，位于平定县城南，南川河南岸。
宋家庄村历史悠久，据年对附近水磨湾出土石斧的考证，早在新石器时代就有先民在此繁衍生息。现在的村落形成于元延佑初年（），至今已达余年，一直属平定管辖。20世纪60年代后期，村庄面貌基本还保留着明清以来的建筑格局。村庄属文物建筑遗产型历史文化村落，居于南川河南岸的一负阴抱阳的“丫”字形沟谷内，民居建筑因地制宜，依山势河沟走向而建，宜窑则窑，宜房则房，较好的院落多由二进或三进院落组成，正面主屋多为窑洞，有的顶部还建有“高房”。其中王氏的垂恕堂、三槐堂、蕴华堂、六庆堂、仁恕堂设有家塾（学房院），孙氏院设有私塾。全村有五龙圣母祠（供五龙圣母）、石楼山龙王祠（供昭济圣母）、文明阁（供奎星）、大同阁（供关帝圣君）、崇化阁（供文昌帝君）、五路神祠（供五道将军）等庙宇6座；有王氏祠堂一座；其中五龙圣母祠、石楼山龙王祠设钟鼓二楼。旧村的主要街道有河沟街、二道街、马家旮旯、孙家旮旯、李家垴、牌楼坡、史家场垴、小沟园、梨树钩等。
元代延佑年间（-），寇姓人家首居该地，因寇氏无后继子嗣，其媳宋氏便从昔阳西寨村邀其娘家人迁来，后族大枝繁茂，于元至正年间（-），以宋姓居多定名为宋家庄。村庄居于南川河南岸的一负阴抱阳的“丫”字形沟谷内，沟谷南依石楼、玉屏两山，村首尾俱狭，腹阔，长约二里许。沟谷由高垄、石垄，红垄、白垄、蛇盘垴环护，形成“五龙捧村”之瑞相。旧
村只有两个出口：一个位于村西北的小沟园，一个位于村东北向，路口以外为新村。
谷口东北，建有文明阁，隔南川河与晋东名山冠山相望；谷中段地形平坦宽阔，建有大同阁，阁上供关帝圣君，是村民每年春祈秋报之处；谷尾南向，与石楼山北坡之余脉相接。谷内纵轴偏东，有源于石楼山北坡之溪流穿过，其水清冽，四季不竭，秋后尤盛。明清时所建造的近平方米的传统民居，就错落有致地分布于溪水两岸。其水之左，往东约数箭地，有黄土丘陵绵延东去，上平缓，土厚而肥，利于农作；其丘陵靠村一侧，为直上直下，如壁如屏之陡岸。其水之右，往西趋上延伸，形成缓坡，其巅外侧，亦为直上直下之陡岸，与溪左丘陵靠村一侧之陡岸相类。向时，村西村北，沿河皆有绿树环护，若非土著，难辨村庄之所在。
宋家庄村村北、水磨湾、上水地、下水地均是旱涝保收的水浇地；村东、村西南，连同水峪沟的耕地，土层厚，能保墒，也属于远近闻名的丰产田。到夏秋季节，金麦掀浪，秋粮喜人，加之宋家庄固有的“村中八景”之说，使山村成为平定县境内最美和最神秘的村庄之一。当时在村中流传的“村中八景”的歌谣为：
三亩高堰是城垣，神庙两阁寨和关；高垄城郭镇石楼，石垄昂首傲南川；红垄晚照夕阳美，蛇盘相应场霞艳；白垄杨桃守西疆，圣母安坐庆丰年；鸦凹本是潜龙地，黄岩虎庙虎啸天；村前杏树迎送客，庄后梨沟供逍闲；上下水滩皆绿洲，南史两场金灿灿；豪宅傍河巍然立，陋室舒适艳阳天。歌谣所唱之“八景”皆为对景，故又称“双八景”。
“三亩高堰”和“神庙两阁”，即指村北名曰“三亩地”的土山梁和村中的大同阁、村北的文明阁。“三亩地”西北有土垄陡峭直下，从村外看犹如壮观的城墙。此垄在抗日战争和解放战争时期，是八路军、解放军及村民兵依仗的天然工事；是对敌作战，打击敌人，保卫村庄、保卫解放区的天然屏障。大同阁俗称三面阁，上建关帝庙、文昌庙，很像是庄严的军中大寨；文明阁俗称龙王庙阁，建在村北口大道上，犹如威武的关阙要塞。
“高垄”和“石垄”，为“五龙捧村”说之两龙。“高垄”位于村南，是一大段土垄，名高垄坡。面对南面之石楼山，土垄中段有一处断开之人行夹道，夹道两侧高丈余，像是村南城郭，石楼山麓常有洪水泻下，或有野兽侵犯山庄，被此高垄阻挡保护，村庄较为安全。“石垄”在今史家场垴背后土垄下，俗称石垄后底，面对南川河河水猛涨时，汹涌的洪水一到石垄陡坡下便会绕道北流，对村庄和良田起到了很好的保护作用。此两垄（龙），一南一北身居险地，捍卫村庄，形成一组南北呼应的壮观景色。
“红垄”和“蛇盘垴”，是村南红土山垄和村西叫蛇盘垴的山梁，亦为“五龙捧村”说之两龙。“红垄”在夕阳西下时形成美丽“红垄晚照”的瑰丽景色；蛇盘垴在旭日东升时，辉映出秀雅的“蛇盘肠霞”之瑰丽景象。红垄、盘蛇，一在村南，一在村西，均处山庄边缘，一阳双照，朝晖夕映，使人流连忘返。
“白垄”和“圣母”，一是指村西杨桃坪沟的土色，一是指村北口建于清乾隆年间的“五龙圣母庙”中的主神。杨桃坪沟沟深数丈，两侧都是白土，所以称白垄，亦为“五龙捧村”说之一龙。沟两侧均是梯田，田间地头，植有很多杨、桃、柳等树木，村民常在耕作间隙于树下小憩，十分安静闲适。“圣母”是“五龙圣母庙”正殿中供奉的女神，圣母为群龙之母，五位神龙（即指上述“五龙捧村”说之五龙）各司其职，圣母端坐中央，神态安详，静待丰年佳音。
“鸦凹”和“黄岩虎庙”，一指“五龙圣母庙”后的山沟，一指村西南黄岩石上建的虎神庙。“鸦凹”沟内并不养鸭亦无大树，长年草木丛生无见地面，地处龙宫庙后，属天然形成的伏龙之地。虎神庙所处地段常有野狼和山猪出没，骚扰山庄，因而建庙镇之，所供山神神像后画有虎啸图案，故以潜龙、啸天言之。丛草绿，与龙身一色；岩石黄，与虎体同宗，一南一北，一高一低，低处潜龙养息，高处猛虎啸天，一静一动，对景生情，令人叫绝。
“杏树地”和“梨树沟”，一在村北大道东侧出村要道上叫杏树行；一在村南口路旁西侧，马家圪佬背后土垄下；“杏树地”广植杏树，“梨树沟”梨树遍野，两地同为花卉走廊；杏花怒放，梨花如雨，像是和村人一道迎送宾客，伴村人荷锄来去徜徉其中，均会引起无限遐想。
“上下水滩”和“南史两场”，看似风马牛毫不相及，确是色彩上的绝好搭配，感情上的无限寄托。“上下水滩”在水磨湾北面，北至聂家庄村前，西至冶西村，是地地相接的大片水浇耕地。西名上水滩，东名下水滩，皆依南川河流向而名，是宋家庄村的“米粮川”，故以“绿洲”颂之；“南史两场”，是两处打谷场，一为南场后底，位于李家垴南头；一是村北的史家场垴。夏粮、秋粮登场，满场的灿灿金黄，一派丰收景象；滩里绿茵茵，场上金灿灿，前者孕育着村民之希望，后者洋溢着村民的喜悦，构成了一幅美艳绝伦的农耕风俗画。
“豪宅”和“陋室”均指村中房舍：商家财主尚豪华，要建深宅大院，筑舍于河沟两侧较平坦的地段，光照虽差，潮湿阴暗，却满足了他们的虚荣心和心理上的审美需求；穷人建房为省钱，就在高坡上，依山挖窑洞，建造冬暖夏凉的栖息家园。豪宅巍然，陋室向阳，瑕瑜互现，这既是本村数百年农商文化的历史遗存，也为今人及后人留下了土地私有制的历史实证，以此为对比风景，实不为过。
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