在日益失去建筑个性的城市中，闽南人是尤其幸运的。
青石基底，红砖外墙，燕尾翘脊……在大多数闽南人眼中，古朴典雅的传统大厝，是记忆里最朴素的轮廓。哪怕越来越多的老建筑在狂飙突进的城市化浪潮中慢慢消失，承载着闽南人坚韧、温良、沉稳、豁达等性格底色的闽南古厝，却不曾被人遗忘。
南安市英都镇良山村，13座古朴瑰丽的闽南古厝，静静地坐落在群山之中，田园秀美，四时常新，这是英都洪氏先人留给闽南建筑的一笔宝贵遗产。肇建当年，屋主与工匠们施恩与报恩的故事令人称颂至今。顶点金，作为坂埔古厝最精美豪华的一栋，为何最开始住下的却是妾室和庶出的儿子？
建筑大观
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……”在乡野田间，陶渊明笔下描绘的世外桃源其实并不稀有，但在多年前的泉州西部山区，汇集多名能工巧匠、耗时10多年建造的闽南大厝聚落，却十分罕见。这个聚落，便是我们此行要探访的英都镇良山村坂埔古厝。
不论沧海桑田，岁月星转斗移，英都良山这个位于泉州西部山区的农村，一直都是物美水丰之地。早在多年前，英都洪氏先人就迁居至此，拓荒垦地，勤劳致富。在这片自然滋养的土地上，13座闽南古大厝如珍珠般，散落在青山绿水间。
极目远眺，在五六层高的现代建筑包围中，古厝群更像是位穿着一袭砖红旗袍的民国女子，惊艳非常，却不恃美而骄，含蓄隽永。
民俗专家廖榕光先生是我们此次造访的向导。老廖是良山村的女婿，兴许是民俗人的责任使然，他对坂埔古厝的保护比很多洪氏年轻人更上心，聊起古厝来，也是如数家珍。在他看来，肇建之初，坂埔古厝已是一座精雕细琢的艺术品，经时光细细打磨，方才出落成如今这般风流雅致的样子。
古厝悠悠，布局传统，明暗相谐，让我们不禁放慢脚步，收敛起尘世的喧嚣，不忍惊扰这一院岁月雕琢的静好。
在老廖引领下，我们先后造访了在中堂、思源居、封君祠、顶点金等13座古厝。踏入厝中，一抬头，湛蓝的天空如洗，一低首，百年的青石踏实温润。比起钢筋混凝土的硬实，红砖黑瓦的闽南大厝，更有一种生活的温情。
细看之下，古厝中精美华丽的装饰工艺也让人惊艳，木雕、砖雕、泥塑在梁、拱、窗花等构件上的运用令人叹为观止。迈过石坎，走出古厝，白条石、红砖墙、燕尾脊，乃至屋脊彩绘浮雕，均在这里和谐共奏，为古厝增添几分明艳与活泼。
老廖告诉我们，坂埔古厝内部装饰的精细程度各有不同，若莲居、思源居较为质朴，而顶点金最为精美。细看顶点金，花纹多样的木窗、清朝时期遗留下来的对联、样式复杂的砖雕、精美的木雕、刻有各种吉祥物的柱珠等，都体现着古厝主人对细节的讲究。
这些古朴与精致并存的古厝，除了保留了泉州传统闽南古厝的特色外，更多的是就地取材来建设，这既是闽南工匠的智慧，也体现了清朝中叶泉州山区农村的建筑风格，堪称闽南民居的“建筑大观园”。
灾年建厝
凿石声声，10多年雕琢锤炼，才成就一方百年历史大厝。历经岁月洗礼的古厝，留给今人的财富，不仅仅只有建造技艺的匠心巧思，还有厚重绵长的洪氏家风。
建造至今，坂埔古厝可以遮风雨，可以读诗书，可以度日月，可以纳今生。数百年的岁月里，有多少洪氏子孙，在这里呱呱坠地，在这里接受人生的启蒙，又从这里走向外面的世界。
如果说建筑是凝固的历史，坂埔古厝同样见证了一个家族的历史。它的学堂、宗祠以及内墙上书写的家训，壁刻上的吉祥字符和牌匾，都让我们有机会了解英都洪氏一门的精神世界，洪氏先人的处世哲学和教育理念，了解一个家族延续的历史轨迹和精神寄托。
思源居前，一方和古厝同龄、据传用以清洗庄稼的石盂，将我们的思绪拉回多年前的农耕岁月。那是康熙末年，洪氏族人洪承雅已在此地拓荒垦地多年。
洪承雅生有二子，长子洪毓秀，次子洪光乘。洪家子承父业，勤耕苦耘，加上承雅头脑灵活，上山植树种果，产业越做越大，成为英都一带的富人。明清时期，英都一带官盖如云，高官如明清两朝军政重臣洪承畴，至于州县一级官吏比比皆是。为此，承雅在临终前嘱咐儿子：“目光不要只盯在田地上，要培养儿孙读书识字，长大做有出息的人。”
兄弟俩谨记在心。且说洪光乘彼时育有三子，却唯有第三子洪开泰天资聪明，文章写得好，深受塾师赞赏。乾隆庚午（公元年）科乡试，开泰高中第六十一名举人，后授广东嘉应直隶州正堂，携家眷前往赴任。
见其他儿子无心仕途，洪光乘也不强求，而是量才而用，或协助其经营田产果园，或出资助其贸易经商。洪开泰在嘉应州任职也颇有政绩，父以子贵，圣上嘉奖，敕封洪光乘儒林郎、嘉应州司马，并追赠已故祖父洪承雅儒林郎。从此，乡人都称洪光乘为“封君公”。
家大业大，人丁兴旺，洪光乘越来越感到居所狭窄，便修书给洪开泰征求意见，意欲建厝。开泰在回信中告诉父亲，要建就要建得体面，用闽南常见的皇宫体汉式五开间建筑，兄弟侄儿各建一座，采用砖石木结构，一定要讲究质量，百年大计，不可含糊，并寄来一笔银两。
接到开泰的来信，洪光乘心中更有底了。其实洪光乘早就盘算过，准备建13座房屋。但这样的大工程开工绝非易事，仅工匠、小工伙食费用就要花费不少。为此，从决定建房屋开始，他就开始贮粮，用了三年时间，家中储蓄上千担粮食。
三年后，泉南一带千里赤地，一片旱灾。市场上粮价暴涨，很多穷人纷纷找上门，自愿到洪家干活。洪光乘觉得时机已到，便带领多名工匠，开启了这个浩浩荡荡的大工程。这个持续了10多年的工程，让那些吃不饱饭的穷苦乡邻，有了一份填饱肚子的营生。
据传，在建造大厝之前，洪光乘就曾令家人开仓济民，灾民获救后感恩戴德，表示愿以工代酬来答谢。对这段施恩与报恩的美好故事，真相虽无从查证，但洪光乘的后人洪诗坚却语带客观：“与其说是先祖的施恩带来灾民的报恩，不如说先人们顺水推舟，用劳动换取报酬的方式，让灾民体面地活下来。”
偏房居尊
不论真相如何，传说总是美好。在洪光乘和洪开泰的主持下，持续建了多年的13座大厝相继落成。有了大厝，一个家族仿佛就有了根，有了敦亲睦族的载体，人丁更加兴旺，家族的血脉也才能够持久延续。
正如人们现在从坂埔古厝看到的，多年前，洪氏家族已经在大厝的建设上巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。这是秉承闽南人性格中温良、自省的特质，凝聚着红砖厝中每一位家族成员的智慧。这一点，在大厝的分配中便可见一斑。
13座古厝中，建筑最为精美的顶点金，是洪光乘妾室杨氏和其第四子的住宅。在封建社会中，小妾和庶出的儿子在家族中的地位是最低下的，但他们所住的房子却是最中心、条件最好的顶点金，洪光乘嫡出的孩子们，却都住在顶点金两旁，这是为何？
原来，洪光乘的大哥洪毓秀成家后久未生子，偏又染疾早亡。洪光乘每每想到父亲临终的嘱托，想到大哥与自己开辟家业却英年早逝，心中痛苦不已。
为了不让大哥无后，洪光乘想把自己一个儿子过继给大哥，继承香火。当时，洪光乘的妻子陈氏，已先后生下三个儿子。面对丈夫的提议，陈氏却说：“我们只有三个儿子，并不算多。我年老体弱，不能再生育了。你要给大伯过继香火，我不反对。你就再纳个小妾吧，生下儿子，全归大伯，我绝不反对。”
陈氏虽然生性固执，但她心地极好，亲自替丈夫托人做媒，娶了杨家女为小妾。纳妾后不久，杨氏即生下一子，过继给大哥做儿子。
大哥总算有香火了，洪光乘心头一块石头落了地。但小妾杨氏，内心却因儿子被过继给大伯而感到苦闷。陈氏看在眼里，主动提出让杨氏带着儿子住进条件最好的顶点金，继承洪毓秀的香火。
陈氏的这一礼让举动，让杨氏心里的罅隙瞬间填平，家族里自此一派和睦。洪氏数十代人繁衍至今，每个家族都秉承祖训，父慈子孝、兄友弟恭、婆媳礼让、夫妻互敬……对一个家族来说，还有什么能比“家和万事兴”更行之有效的传家之道呢？
如今，封建时代的宗法制度早已分崩离析，唯有13幢古厝，还巍然屹立，见证着时代的变迁。今人再看坂埔古厝，外表虽是艳丽恢宏的张扬，内里却有着亲切的质朴端庄、细腻温良。
都说是人创造了建筑，但也只有人的参与，才能让建筑有了生命。坂埔古厝，因为洪氏族人世世代代在此繁衍生息，让古老的建筑也荡漾着家族与人的智慧，变得富有生机与活力。从绣闼雕甍到黛瓦红墙，从钟鸣鼎食到铅华洗尽，坂埔古厝延续着的传统底蕴与家风故事，也从未褪色过。
人物：洪光乘
洪光乘，南安英都良山村人，生于约清康熙三十年（公元年），卒于约清乾隆三十三年（公元年），为坂埔古厝肇基者。洪光乘头脑灵活，将父辈留下的产业发扬光大，富甲一方。其子洪开泰官授广东嘉应直隶州正堂，在任期间，勤政爱民、政绩卓著，多次得到乾隆皇帝嘉奖。洪光乘因此也被诰封儒林郎、嘉应州司马，乡人尊称他为“封君公”。
遗迹：坂埔古厝
坂埔古厝位于南安市英都镇良山村，建成于清代乾隆年间，共有13栋，占地约20亩，除了早年间有一栋曾被烧毁重建外，其余大多保存完好。坂埔古厝为洪光乘父子所建，其中以顶点金最为精美、保存最完好。坂埔古厝是清代中叶泉州建筑工艺在山区农村的典型代表，堪称闽南民居的“建筑博物馆”，是全国重点文物保护单位。
林超连黄奕群文/图
来源：海丝商报
联系电话：