北京治疗白癜风哪家的好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/永和九年（年）三月初四，东晋会稽内史王羲之从宿醉中醒来。微凉晨风吹起他案上写满字的蚕茧纸一角，许是搁笔匆忙，鼠须笔尖的墨迹已经干结。昨日的豪饮和药石让他仍有些失神，定睛复看酣畅时写下的新作，却惊艳了自己。他喝下一碗醒酒汤，想要再提笔修缮誊写一番，却无论如何也得不了“微醉之中，振笔直遂”的神韵。大书法家只当这是一次无法复刻的“情之所至”，却不料凭此唱响了千年书坛文苑。王羲之循例在起首写下的“永和九年，岁在癸丑”，也随之让这一年出挑于史林，为后世提供了经久不衰的话题。而这一切的发生，都要从他在“暮春之初”，借“修禊事也”组织的一场文人酒局讲起……作为这场酒局的组织者，王羲之要准备的不外乎是择期、择址、择人。一年之计在于春，这是中国人自古以来达成的共识，“上巳节”由此应运而生。在干支纪日法中，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳节”的风俗最早见于《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时，祓除、衅浴。”这是一种在女巫主持下举行的沐浴洁身、驱除灾病的祭祀仪式。“祓，除恶祭也。”（《说文解字》）在春和景明、涤旧荡新的美好寓意下，这种官方的祭祀活动也逐渐演变为民间自发庆祝的节日。《兰亭修禊图》，元，赵孟頫，绢本水墨，现藏美国大都会艺术博物馆。兰亭雅集自东晋举办后，自唐宋开始成为中国古代绘画创作的一大主题，或侧重流传故事，或侧重雅集本身。该幅图则以人物为重心，将兰亭雅集“曲水流觞”场景得以呈现。昔有金谷，今看兰亭两晋之际，文人活动数量众多，由此催生一雅集“典型”。西晋元康六年（年），石崇在自己洛阳的别墅金谷园中，举行文人雅集，参加此次活动的皆为当下名流士绅、文学巨贾，贾谧、潘安、陆机、刘琨等24人自此被时人称为“金谷二十四友”。此次金谷雅集的由头，在于彼时征西大将军祭酒王诩欲从洛阳去往长安，石崇牵头召集众人在金谷园为其设宴饯行。按传统，所有宾客“逐个赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”，席上所得作品被辑录为《金谷集》，石崇亲作《金谷诗序》。后世评论者对金谷二十四友为“文人聚会”颇有微词，概因其成员多攀附贾谧（西晋权臣贾充嗣孙，晋惠帝皇后贾南风外甥）。除去这些不谈，仅从雅集本身来讲，金谷种种无疑为王羲之组兰亭会提供了最可行的操作范本。“君幸酒”云纹漆耳杯，西汉，长沙马王堆一号汉墓出土，现藏湖南省博物馆。《晋书·王导传》记载：“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。”可见晋室南渡后，偏安一隅的门阀士族、文人名士济济一堂并不罕见。魏晋史大家田余庆在《东晋门阀政治》中描绘，及至永和年间，“这十余年间疆埸时闻北伐，江汉久息风涛，是东晋南渡以来少有的安定时期。这个时期人物风流，清言隽永，是江左上层社会中的一个特色。”“永和以来长时间的安定局面，使浮沉于其间的士族名士得以遂其闲适。他们品评人物，辨析名理，留下的逸闻轶事，在东晋一朝比较集中，形成永和历史的一大特点。”在此“天时”之下，由具备“琅琊王氏、会稽内史、右军将军、文化名流”等多重标签在身的王羲之来主办一场属于东晋的文人雅集，实为最优。石崇曾经在《金谷诗序》中不无炫耀地用诸多笔墨描绘了雅集举办地——自家金谷园的豪气：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。”相比之下，王羲之择定的聚会举办地“山阴之兰亭”颇有些随意，此后说起也仅有“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”寥寥数语。《金谷园图》，明，仇英，绢本设色，现藏日本京都知恩院。此图描绘石崇当年在金谷园中举办雅集的场景，图中插于青铜器之中的两株红珊瑚似是为石崇“炫富”证明。对于当年的盛景，杜牧曾作诗：“沉香微末舞无痕，园中处处见红唇。穷奢极侈一朝尽，绿珠亦成坠楼人。”当年“兰亭”所在地，如今多有争议，据郦道元《水经注》：“浙江东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勖封兰亭侯，盖取此亭以为封号也。”天柱山属会稽山中的山峰，《水经注》中所提及的湖即鉴湖，兰亭之位置即鉴湖湖口与天柱山相距不远处。此后兰亭多被移动，东晋王廙之时将兰亭移入水中，北宋时又被移入距天柱山三十里远的天章寺，直至明嘉靖二十七年（年）移到今日后人所见位于浙江绍兴兰亭村旧址处。王羲之缘何选择这一“天然”聚会场所，想必并非由于经费有限，而是这样的选择更贴合其崇尚自然、谈玄论理的魏晋风度。此情此景才能供其“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”，才能生发“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感慨。《世说新语·企羡篇》记载：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”《晋书·王羲之传》亦云：“或以潘岳《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。”王羲之自比于土豪石崇这样“自降身份”的行为，多被后人诟病，人们更愿意相信这是王羲之对兰亭雅集举办成功的欣慰之词。但他不知道的是，自己因上巳修禊举办的这场文人聚会乃至取得的成果，已然超越了石崇的金谷之作，成为后世效仿、并难以逾越的高峰。兰亭，位于浙江省绍兴市柯桥区兰亭街道兰亭村，始建于明嘉靖二十七年（），以曲水流觞为中心，由流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等古建筑和碑刻组成。谁是王右军的座上宾选定了日子，看好了场地，下个环节就是最费心思的下帖了。王羲之事后总结，这是一场“群贤毕至，少长咸集”的宏大宴会，在会稽当地也是一桩大新闻。在拟定邀请名单，发送请帖之前，想必王羲之还有一个人要通知，便是简文帝司马昱。在田余庆看来，“永和人物，同东晋一朝人物一样，足称者本来不多。他们一般的特征是嗜五石散，习南华言，浮华相扇，标榜为高。他们不知疲倦地谈有无，谈言意，谈才性，谈出处，虽然鸿篇巨制不多，但一语惊人，便成名誉。”而简文帝司马昱则是永和玄学名士“真正的保护人”。作为司马睿的幼子，司马昱在永昌年间获封琅琊王，以会稽为食邑，晋成帝即位后，又封其为会稽王。史称司马昱“清虚寡欲，尤善玄言”（《晋书·简文帝纪》），《世说新语·品藻》记载其为会稽王时，常与东晋文学大家孙绰商略诸人风流，在他周围聚集着当时一批玄学名士。王羲之于永和七年（年）任右军将军，代王述为会稽内史，与司马昱交往甚多。于公，其在司马昱领地范围内为官行事，必联系紧密；于私，作为几大家族中实力最强的王氏代表，二者也在诸多方面同声共气。但许是其身份出现在文人雅集上并不合适，担心众人无法“放浪形骸”，王羲之并未邀请司马昱现身，但作为这样一个预计要邀请包含众多江左名流在内的“高级宴会”，不妨猜想二人事先是有过知会的。参加兰亭雅集的人数向来是关于兰亭话题的焦点，一说41人，一说42人。41人说法出自南朝梁刘孝标注释《世说新语·企羡》和唐何延之《兰亭记》。前者引王羲之《临河序》：“右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左。前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗。”遗憾在于所列人名有限无法对照。后者虽有“与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郗昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十有一人”这样的细节，对于赋诗情况却并无说明，加之何延之这篇更注重《兰亭序》本身的流传故事，数据上更让人存疑。42人说法在宋代几部文献中得到证明，如宋孔延之《会稽掇英总集》、宋施宿《嘉泰会稽志》、宋桑世昌《兰亭考》等都认同有42人参加了此次兰亭雅集，并有26人赋诗，16人未赋诗，《兰亭考》还首次详细列出与会者的官职。因有诗歌传世，赋诗的26人各家并无异议，分歧多出在未赋诗的人身上。上述文献仅有唐何延之《兰亭记》将支遁列为参加人员，但《兰亭记》本身重在记述《兰亭序》墨迹流传传奇故事，且从情理上讲，支遁在文学方面的造诣连孙绰都时有不如，在这样的场合未赋诗难以令人信服；至于许询、李充，更是同期的文学大家，传其参会并无更实际的证据。可能性更大的是，说这几人参会是受到《晋书·王羲之传》的误导，其中记载：“孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。”“交好”并不意味着“绑定出席”。此处，我们暂且以碑为正，按施宿《嘉泰会稽志》载《天章寺碑》记述，结合《兰亭考》所列官职、赋诗情况，与会人员有：右将军会稽内史王羲之、司徒谢安、司徒左西属谢万、右司马孙绰、行参军徐丰之、前余姚令孙统、前永兴令王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、陈郡袁峤之，11人成四言、五言诗各一首；散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华（平）、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之，15人各成诗一首；侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼，此16人诗不成，罚三觥。不难看出，王羲之的座上宾除太原王氏，东晋各大门阀都来了代表，其余人等也多在地方上任有官职，是为“群贤毕至”；与会人员已知王羲之最为年长，时年51岁，年纪最小的为王羲之的儿子王献之，只有10岁，是为“少长咸集”。距离三月初三到来还有些时日，王羲之开始为心中拟定的邀约书写请帖：首先要请的便是与自家并称的陈郡谢氏，谢安此时隐居不仕，居于会稽，其弟谢万任吴兴太守，公私而言都是王羲之必须要邀请的名流。这样的文人雅集，当然少不了诗坛领袖孙绰来坐镇，他“居于会稽，游放山水，十有余年”，在东晋提起玄言清谈，都以其为佼佼者。请了孙绰，他的哥哥孙统也不妨一道邀来。《晋书》载孙统：“善属文，时人以为有楚风”“家于会稽。性好山水”，他留下的“时禽吟长涧，万籁吹连峰”在中国文学史上亦留有星光。除此之外，孙统还是东阳历史上第一位可知姓名的且在正史有传的县令。孙嗣为孙绰之子，“有绰风，文章相亚”。颍川庾氏也是在必请清单上的，庾友、庾蕴代表出席。王羲之曾入庾亮幕府，后得庾亮推荐出任宁远将军、江州刺史，与庾氏渊源匪浅。庾友、庾蕴为庾冰之子，庾亮之侄。写到此处，王羲之稍作停顿，这样一次盛会，他那正在北伐大业中挣扎的挚友殷浩怕是要错过了。去年冬天，殷浩第一次北伐刚刚失败，朝中无数眼睛
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