01勤动笔，著书立说收获大
国家高层高度重视文化自信，提出了新的时代课题。在“四个自信”中，文化自信是最基础、最广泛、最深厚的自信，是一股更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信心，不能只挂在口头上，而要落实到行动上。老廖的治学生涯，就是文化自信的自觉实践，并且把具体行动落实到笔头上。60年来，他行走在家乡的市井山村中，行走在英都古镇的田头地角、市井街坊、左邻右舍，穿越古今历史人文，浸染在民俗风情的画卷中。可以说，英都就是老廖60年苦心经营的根据地、笔耕不辍的大金矿和著书立说的大本营。《田野家园》以福建泉州地区南安市英都镇为田野基点，从历史学、民俗学、宗教学和人类学的角度，对当地传统文化的传承做了比较全面的解读，是科研人员想要欣赏闽南历史文化“大观园”的必赏之“花”。从语言学的角度来看，书中的很多专有名词和专业术语的汉语表达，为今后研究相关闽南语口语与汉文字词汇书写的一一对应奠定了基础，必将成为今后语言学专家学者研究闽南语的一本重要参考著作。阅读《田野家园》中文史类的文章，老廖深入调查、勤于动笔的精神会让你大开眼界大受感动。在名人传略方面，《洪潘传》是新中国军乐事业的奠基者洪潘的传记，作者历经20多年调查、搜集材料写成，是迄今为止最完整的洪潘传记。《一门忠义梁后宙》作者历经7年多心血多方面采集海内外关于梁后宙的事迹文章编撰的，是侨史界公认为最完整的梁后宙传略。览卷之时，作者会带你参观英都革命史迹，如《洪氏家庙是革命遗址》《张克辉和英都革命烈士纪念碑》等篇章，记录了英都的革命遗址及英都地下革命斗争的光辉历程。你想了解英都的宗祠文化，《洪氏大宗祠的前世今生》《洪氏家庙的前世今生》等文系统地介绍了英都著名宗祠的文化背景。你想接受家训家规的启迪，《老翰林的家训》《一份清代阄书的家训名言》等文章，发掘了英都、翔云历史上名人家训格言。书中介绍了不少的历史事件，如《十六壮士血洒东田》一文，是作者20年来不断调查考证写出的，还原了共和国红色政权刚建立时革命战士为捍卫胜利果实殊死搏斗壮烈牺牲的事件，并一一调查出革命烈士的籍贯。02讲真话，朴实无华吸引人
老廖为人直爽，讲话率真，待人真诚，工作认真。特别是对待文字工作，总喜欢刨根究底、穷追不舍。为了还原一个历史人物和历史事件的真实性和可靠性，他废寝忘餐，不辞劳苦，扎根基层，深入民众，几十年来写出了不少让人爱不释手、喜闻乐见的作品，深受人民群众的喜爱。老廖创办的《英都乡讯》以及他挖掘复活的“英都拔拔灯”民俗，获批中国非物质文化遗产，这些都是他真抓实干来之不易的成果。南安市敦煌文化研究会会长洪再双在新书发布会上感慨地说，老廖一直醉心于家乡历史文化的研究，他是怀着深厚的感情投入的。医院，也从未停止过研究工作，执着的精神令人钦敬。文品即人品。人品是文品的基石，没有高尚的人品，哪来卓越的文品。老廖高尚的人品，有口皆碑。其主要表现在真情奉献，为文专一，勤恳敬业，追求卓越。他倾情于乡土文化，热心田野调查，查阅典籍，考证资料，精心编纂；他求真务实的治学态度，难能可贵；他语言通俗易懂，简洁明了，文风清新质朴；他坚持生活是创作的源泉，坚持为地方服务、为大众服务，为传承、弘扬地方文化呕心沥血，鞠躬尽瘁，无怨无悔。老廖写作的最大特点，就是突出一个“真”字，就是讲真话、写实情。不到实地考察，没有亲身体验，没有找到当事人采访就不轻易动笔，这种求真务实的治学态度，让我十分钦佩与敬服。老廖真情投入、求真务实，长年累月坚持调查研究的事例枚不胜举。这里略举一例子加以说明，为了寻找“松杏纪功碑”，破解洪承畴降清之谜，年4月，临近古稀的老廖与乡亲乘车不远千里，长途跋涉赶从南安英都到辽宁锦州。经过几番寻找，最终见到了碑记真迹，直接了解和考证了洪承畴降清的原因和经过。千里迢迢寻找一块碑记，如果不是认真对待，高度负责，有谁愿意这样做呢？老廖治学严谨是有口皆碑的，其语言表达和文字抒发都是朴实无华和真切可亲的。书中记叙的每一个事件、每一个人物，都言之有据。一些民俗、掌故类文章，遣词用字兼顾地方特色，尽量保持原汁原味，让读者感到通俗易懂、真实可信、亲切可爱，这也充分体现了老廖的文化素养和文字修养。纵观《田野家园》全书，没有荡气回肠的豪言壮语，没有娇柔造作、哗众取宠的艳丽词藻，但却用朴实的不可辩驳的事实，记载和还原了历史，再现了客观事物的必然存在，使人读来亲切可信，无形中如亲临其境，感同身受而得益匪浅。其流畅的笔触犹如行云流水，铿锵有味，更令人爱不释手，久久难忘。特别是他年届耄耋，依然精神焕发，笔耕不辍，倍加令人感动。老廖犹如一部闽南活字典，真不愧是闽南乡土历史文化的老专家。他坚韌不拔的求索精神，勇于奉献的大爱，求真务实的作风，很值得后人学习。03有点“俗”，深入浅出讲民俗
这个“俗”，不是俗不可耐的俗，不是庸俗不堪的俗，而是老廖作为民俗专家著述的一大特色，是为了留住乡愁、传承民俗——大量收集、记录和整理闽南民俗的具体行动，也是语言通俗易懂的突出表现。老廖60年的文化苦旅，其实就是守望一方精神家园，坚持一种文化自信，铸造一个乡村灵魂。什么叫留住乡愁？老廖的经历和著述就是最好的昭示，这就是真实的原生态的乡愁，是不折不扣的民俗文化，而不是那种蜻蜓点水，作秀邀宠式的伪乡恋和假乡愁。这部《田野家园》就是他的心血和力作，记述和传承民俗，是《田野家园》的一大特色。它涉及的是南安乃至闽南地方的乡土民俗，宗教信仰，寺观风物，家风乡约以及历史名人和文化掌故。它真实地反映、记载了闽南乡土文化，纠正了许多谬误，弘扬了真善美，揭露了假丑恶，弘扬正气，正本清源，为南安的美丽乡村建设起到了积极作用，为广大群众提供了有益的精神食粮，为闽南文化的传承和发展做出了贡献。应该特别指出的是，在文化底蕴厚重、人文气息浓烈、传统宗教信仰丰富多彩、民俗活动保留完好的福建闽南地区，越来越多的年轻人不了解地方历史、不会讲好闽南话、不知道闽南文化的精髓是什么、更不懂得民俗活动的文化内涵等等。如何才能补救呢？可以说，老廖的《田野家园》为年轻人提供了一部通俗易懂，便于记忆的好教材。诸如，讲述闽南的岁时节令，可看《闽南七夕节》，主要介绍闽南做“七娘妈生”的独特民俗。《漫话中元节》，着重介绍了闽南中元节“普祀”的普世人文关怀。讲述民间信仰，可读《神缘连台岛，香火播南洋》，叙述了英都水沟馆“王爷公”与台湾省、南洋诸国的神缘关系；《仙公杨救贫其人其事》一文，考证了闽南家喻户晓的民俗神“仙公”的前世今生。讲述闽南宗教世俗，可阅《过年之后的重头戏敬天公和割香》，解说了“敬天公”和“割香”是道教世俗化的仪式及其意义。《丧葬文化的特殊文体——铭旌》一文，考证了“铭旌”的来龙去脉；《执绋在闽南称为拔龙须》通过考证史料，讲解了闽南出殡“拔龙须”的源流及演变。04可谓“博”，见多识广层次高
南安市委常委、宣传部长吴忠溪为《田野家园》所作的序言中，恰如其分地赠送老廖一个土“博士”桂冠。说他“年届八秩，寿登耄耋”，广采博取，“长期在乡间田野、农舍民屋采集素材”，“自办网站，编乡讯，玩抖音，创建
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