远渡菲律宾，从卖鸡蛋做起，成“鸡蛋大王”；荣归故里，建起3座古大厝，获评省级文物保护单位；陈炯辽、陈炯月兄弟助人为乐，回乡投资，一度成为家乡美谈；他们用家训教导后人——
兄弟和其中自乐子孙贤此外何求
陈氏民居航拍图。在霞美镇霞美村田野间，藏匿着一处“省级文物保护单位”——陈氏民居。
陈氏民居可谓是霞美镇古民居的一张活名片。它由3座单体建筑自东向西连排组成，每栋建筑自成一体，分为3个时期建造。从纯闽南民居风格到融入南洋元素的闽南大厝，再到两层楼的闽南风格小别墅，陈氏古民居不仅是这个华侨家族的变迁史，更记载了闽南传统民居“番仔楼”的演变历程。
而这排房子的主人，便是当地有名的“大番客”——陈炯辽、陈炯月兄弟。他们乐善好施的品德被当地人所称颂。近日，记者来到陈氏古民居，见到了刚从香港回来，曾在这座大宅子里生活过的陈秋水、吴美璇夫妇。陈秋水告诉记者，他的爷爷是陈炯辽的哥哥，过去他们家族都生活在一起。
兄弟齐心练就菲律宾“鸡蛋大王”
陈伟文（左一）与陈秋水、吴美璇夫妇。见过陈氏古民居的人，无不感慨其建筑的恢宏精致。惟妙惟肖的人物花鸟砖雕，精美绝伦的木雕灯笼，气势磅礴的文字石刻，无不透露着屋主雄厚的财力。
关于陈炯辽、陈炯月兄弟俩为何前往菲律宾，又是怎样起家的，在父辈的口口相传中，陈秋水说起了让他印象深刻的故事——
“我的太公以前是做糊纸的，小时候家境贫苦，堂亲看陈炯辽他们兄弟俩挺乖巧的，于是就带着他们前往菲律宾讨生活。”陈秋水说，为了生存，在清末民初时，陈炯辽、陈炯月兄弟不得不告别家乡，经历漫长的颠簸，来到这个陌生的国度。
由于身无分文，两兄弟只能从苦力做起，在码头当起了搬运工。后来又到店里当伙计，有了积蓄便自己摆个小摊卖鸡蛋。由于热情好客，找他们买鸡蛋的人也随之增多，于是他们便合计着办个养鸡场，自己养鸡生产鸡蛋。“陈炯辽兄弟就在当地包了一片山，开启了自产自销模式。”陈秋水告诉记者，鸡蛋卖得多了，陈炯辽兄弟便练就了一身抓鸡蛋的本领，一双手可以拿起十几个鸡蛋。由于对鸡蛋的研究颇深，他们还能直接凭借触感，来分辨每个鸡蛋的好坏。
随着生意越做越红火，他们从单纯的鸡蛋销售，发展到蛋类加工业。陈炯辽兄弟俩在马尼拉大街上建置商店10余间，逐渐垄断整条街。不过三五年时间，成为整个行业的总代理，垄断了蛋类业，陈炯辽兄弟也因此被人们称为“鸡蛋大王”。“目前陈炯辽的后代们大多生活在菲律宾，从事着各行各业，也有继续从事鸡蛋行业，他们同样练就了一双手抓十几个鸡蛋的本领。”陈秋水说。
因为鸡场生产的鸡蛋数量大，他们有了自己的冻库，自己用也租给别人。而在鸡蛋加工类上，他们还开办了面包连锁店，进行鸡蛋产业的延伸。“除了面包店，陈炯辽兄弟还开办了面粉厂、超市，并从食品业跨行到了服装业，创办纺织厂、做西装等，服装产业一条龙服务，一时成为当地的大富翁。
返乡盖房古大厝有点像“迷宫”
陈氏民居。为了一睹古民居“芳容”，记者跟随陈秋水夫妇的脚步径直走。一排古朴清雅的红砖大厝出现在眼前，远眺过去，还有一栋中西结合的二层小洋楼，这就是陈氏古民居。
闽南人认为娶妻、生子、起厝是人生三大事，在海外的闽南人无论多么辛苦，都要把挣到的钱带回家乡，陈氏兄弟也不例外。发家后，陈氏兄弟荣归故里，在家乡买地建厝，先后于年左右和年建起了五开间大厝和三开间大厝。“五开间被我们叫作发财厝，是最早建的。以前大家从菲律宾回来，都住在这，算起来有30多个人，那时候可热闹了，我和先生也是在这结婚的。”谈及过往时光，吴美璇的脸上洋溢着笑容。
年获评省级文物保护单位。与五开间大厝连着的是三开间大厝，三开间大厝显得华丽许多，尤以门面装饰最为精美。门匾题刻“颍川衍派”四个大字，是由清末举人曾遒所书。红色的墙面上，从菲律宾进口的马约利卡瓷砖点缀其间，显得异常美丽。其中最有特色的，要数这清晰细腻的“象头人身”图案。这是印度教中的“象头神”，为智慧之神、破除障碍之神。“瓷砖经历了几十年风雨洗礼，依旧是原先的色彩。可惜的是，很多瓷砖都被盗了。”陈秋水遗憾地说。
建筑师几乎不会放过每一处可以施展才能的角落，门楣、门簪、墙壁、柱础、落眼处，不是石雕就是砖雕，内容多为历史典故、戏剧人物、民间传说，其中以傧伽振翼最为奇特。
“在雕刻这些石雕时，雕刻师傅曾说过，‘一斤黄金换一斤石粉都不够’，足见当时雕刻师所费的精力。”陈氏后代陈伟文感慨道。细看门面两边的石雕，会发现雕刻图案不一。陈伟文告诉记者，当时是由两队惠安师傅负责的，他们想以此来比拼谁的手艺好。“门口上悬挂着两个木灯笼，相传，光这两个木灯笼就花费了木雕师傅几个月的时间。”
中华人民共和国成立后，陈氏兄弟又建起了二层的小洋楼，上下共16间，后命名为“炯霞别墅”。建筑材料采用钢筋水泥，轰动一时。洋楼地砖和墙上的砖，都是从菲律宾进口，运过来到泉州港，然后用马车去拉，几十年上百年还是原来的颜色。
色彩斑斓的瓷砖。这几间大厝整齐排列，厝厝相连，里面全都打通，可以自由穿梭。“外人进来，绕来绕去，不懂怎么走，会迷路的。”吴美璇笑言。
门前设有宽敞的石埕。石埕边上建有一口石井，“我们这个井水冬暖夏凉，那时候没有冰箱，我们都把大西瓜，啤酒放进井里，起来就是冰的了。这附近的村民没水吃，也会让他们到这里打水用。”陈伟文笑着回忆。
时过境迁，今天的陈氏古民居已无当年30余口人居住的热闹景象。当初人来人往的蔗糖加工坊也已杂草丛生；就连那口古井，也失去了昔日的欢腾与生机。“泗水楼当时是家里闺阁女子在梳妆打扮、绣花赏鸟、喝茶消遣的阁楼，是我最喜欢的一个地方。很漂亮，而且很通风，但现在再也没有以前的样子了。”说到这里，陈伟文的眼睛里泛起了雾光。
乐善好施借钱给他人娶媳妇
陈炯辽不识多少字，但他对后人的教育非常重视，从五开间大厝的门墙上随处可见各种家风家训。“现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。”“兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求”。“祖辈们在墙壁上留下这些教导，意在教导子孙后代要铭记、珍惜祖宗积下的福泽，不能安于现状，还要去谋求未来的福；更是要求兄弟间要和睦相处，子孙后代要明白事理。”陈秋水说道。
三开间的墙上还有精美细致的“二十四孝”砖雕，意在教育陈氏子孙能够延续孝顺的中华美德。记者一眼便被这两排醒目的大字吸引住了——“祸因恶积，福缘善庆”。这句话最早源自南朝·周兴嗣《千字文》，誉为灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。陈炯辽兄弟以身作则影响了陈氏一代代人，警醒和激励着他们砥砺前行。
陈炯辽年少时家里十分贫穷，经常被一些恶人排挤，后来去菲律宾赚了钱回到乡里，没有以怨报怨，反而以一颗大度之心，不与人计较。不仅如此，还热心地借钱帮助他们，没娶媳妇的还帮他娶上了媳妇。吴美璇说，“有情要报，有怨不可以报。这是长辈们那时候最常说的一句话”。
虽为当地首富，可陈氏一家依然简朴无华。那个时代的人们都是买布回去自己做成衣服，陈氏一家也是如此。陈炯辽的女儿陈抱治，有一天带着丫鬟去当时泉州鲤城最繁华的“建成绸布百货商场”，想要买布。那天她穿着朴素的粗布衣裳，在店里看了许久，又用手抚摸布料，还让店里的伙计拿出最好的布料出来看看。伙计瞅着她的穿着打扮，十分不耐烦，嘲笑她：“也不知道有钱没钱！买还是不买？买不起贵的就不用看了。”陈抱治不服气道：“我怎么就买不起了？我把整个建成商场买下来都可以！”伙计听了，一脸不屑道：“你要是买得起，这里所有的布料半价卖给你！”于是，两人签字，陈抱治当即拨打电话回家，从家里运钱过去，要半价买下所有好的布料。伙计当下傻眼，这可得亏大发了呀！最终还是店长亲自登门说和，于是各自退让了一步。后来，这个“建成买布”的一幕，成为一时美谈。
谈及陈抱治，吴美璇说，她买这么多布料也不全是自己穿，是为了分给乡里的亲戚朋友。谈话间，陈伟文向记者展示了家里保存的“建成”布料，“小时候家里还有很多这种布。到了现在，我们这些后代子孙也不会特意去注重穿着打扮，都是普普通通，就是长辈们一代代延续下来的观念吧。”吴美璇说。
子孙传承建发电房让村里用上电
陈氏一家还热心家乡教育事业和公益事业。在整个乡里，哪怕是整个南安，陈氏家族在助人为乐这件事上一度成为美谈。
“你家没有米，你可以过来借；你家没有钱，你也可以过来借，他也不会找你还。”吴美璇告诉记者，邻里乡里，有个什么困难，他们都会尽量给予帮助。在陈炯辽兄弟的帮助下，还有许多亲戚朋友邻居被介绍前往菲律宾一起赚钱。
从小深受父亲要造福乡里的言传身教，对家乡的建设，陈氏子孙同样乐于捐赠。据村里老人讲述，从前整个村只有两户人家有电，陈氏民居是其中一户。那时候陈氏民居一放广播，尖仔山上的村民也跑下来听。“年，为了帮助村民们通电，陈炯辽的儿子陈垣洋在厝前建了一座发电房，将电线拉到各家各户门口，使得家家户户都能用上电。所以我们这个村是最早通上电的村子。”陈秋水对记者说。
洋楼建造后，陈氏一家并没住过，先后用作人民公社、驻军宿舍、生产队仓库、粮站，村里还办过蜜饯厂、无线电厂，曾经还有剧组《蝙蝠别墅》来这里拍过电影。在异地赚了钱，陈炯辽兄弟便想着也回乡投资，并在当地开办了塘坊，带动了周边村民就业，造福乡里。
由于对国家作出多种贡献，年陈炯辽回国，受邀前往中南海。陈炯辽的次子陈明治代为出席，与多名港澳同胞一起，在中南海受到党和国家领导人的亲切接见，并留下珍贵的历史镜头。
如今，陈氏家族的后人大多生活在菲律宾等国家，而陈秋水夫妇则生活在香港。作为香港南安公会名誉会长、香港南安霞美同乡会副会长，陈秋水十分热心家乡的公益事业，积极参与捐资助学，为家乡的发展贡献出自己的一分力量。
来源：海丝商报
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